◆操练水军皇家园林的大水面常用作操练水军或以水游乐，如西汉上林苑中的昆明池、宋开封的金明池。

　　◆北京的什刹海在冬天则用作滑冰车的体育锻炼或游戏。

　　综上所述的我国古代园林理水的特性说明，不仅理水的技艺早已有之，尤为突出的是将中国的历史地理及文化融入其中，创造出具有象征性、哲理性、文化性的相当丰富的理水形式以及意蕴广博而深厚、高雅脱俗的理水内涵，是值得我们研究和传承的。

第二章　自然界的水景形态－－源

　　中国风景园林理水的特色说明自然的美往往不仅是引起人们生理上的视听美感，更主要是体现于理水的人文景观和意识形态的共鸣，与之相随则是来源于中华民族一向遵循的自然观中国园林理水是源于自然，高于自然。

　　一、借自然之物

　　古代园林，特别是大型皇家园林中的水，大多直接利用大自然的江河湖海或泉池。秦始皇所建兰池宫就是引渭水为池，上林苑也是引渭水为源。隋唐时代大型园林的理水在引水入园方面则更见完善。为了构成一个城市供水、游览乃至运输的诸多需求，而有“一引二凿”的理水、治水经营相结合的完整水系。宋代艮岳引景龙江之水构成雁池、大方沼、凤池等较大的水面，甚至创造了河湖、溪涧、潭瀑等诸多的自然水态于园中。南宋宫苑之水借引钱塘江和西湖之水。元代大内御苑太液池的水引自金河，并由此创造了万岁山蟠龙昂首喷水的人工喷泉形式。明清以来，除沿袭元代引永定河、金河、长河之水入宫苑三海之外，西郊的三山五园也无不引玉泉山的山泉及池沼之水为园。

　　总之，园林之水，尤其是大型园林之水，都是引自大自然的水。即使在没有大的江河湖海之处，也是借用地下水形成的池沼水，而不是完全由人工集雨水而成的。

　　二、仿自然之形

　　在利用自然之水造园时，与之相随的是必须具备盛水的池沼，并创造各种各样的水态景观，故池沼的形状、理水的形态也是仿效大自然形状为主，尤其是在皇家园林中，很少采用几何形体的大水面湖池。如避暑山庄的如意湖、颐和园的昆明湖等。在中国园林中很少类似法国凡尔赛宫中心的十字河或意大利庭院那种严谨的整形湖池形式。

　　当然，理水的形式是与整个园林的面积、地形、地势等环境因素有关，但中国造园的因地制宜、造景随行以及建筑物布局比较灵巧、分散的特点，也是源于自然的一种倾向。在规整式的建筑群中的理水多为整形的湖池，以与建筑物相衬。但是即使是这种非自然式的池形，其池岸的砌石也仍然采用伸缩有致、高低错落的自然形式，甚至一条笔直的小溪流也在溪旁两边的叠石上下功夫，形成一条有曲有折，有宽有窄，池中植些水草的自然式溪流。至于园林内的各种水态，也是仿自大自然的水态，并借助于其他的园林自然物如山石、植物等。

　　园林造景如能仿自然之态，必是水与山、水与石之相依，而不能单以水论之。而从营造水景来说，更须有植物，尤其是耐水湿及水生植物相配，才能构成完整的园景。

　　三、引自然之象

　　自然界的天象是丰富多彩的：日、月、星、光、阴、晴、雨、雾等都能被引入园林中来。如影娥池可以乘舟弄月影；网狮园中的月到风来厅；避暑山庄的日月同辉之景。而如果要使水景之美具有文化气息，更富诗情画意的话，就一定要因借一年四季的天气变换，也缺少不了大自然中的生物现象（植物、小动物）等而产生的形、色、声、光等，使水景更美。比如九寨沟的水乃至吉林的树挂也变成了离开水面的水景或水态的树景。可见水引自然之象就能产生四季的美景：春水绿如油，复听池蛙声，秋江红色半（树影），冬看雪挂松的极视听之娱的丰富多彩的水景。

　　四、循自然之理

　　从园林理水的形来看，任何的水都是有源的。故自然式的园池理水时，要做一个似曲折无尽的源头，这就是循其理。但更深的水之理，则是在静赏各种水态时，能使游览者感悟到水的内在哲理，从而能更深地悟到人生之理，就如庄子观鱼游水之乐而体会到人心的自由自在之乐一样。总之，水的八德内涵之理，能予人赏水景启迪之理，所以，中国人对水的欣赏并不止于水的形、色、声等外在美，而是能深入到水所体现的人生哲理的隐喻。无论江河湖海、潮瀑雨泉均能给人以“理”的联想与启示，而获得一种深层次的美育的感染与熏陶，这就是水的自然特性的体现。

　　五、传自然之神

　　自然界丰富多彩的水体是客观存在的物质，通过欣赏者的诗情画意，可以使水景出神入化，提升到更高的艺术境界，表现出一种神韵。描述大自然的瀑布中，除了李白的《望庐山瀑布》的绝句外，要数徐霞客游大理玉龙山所写之瀑最传神韵了。

   中国传统园林许多水景理水都能传达大自然水景的形、色、声的神韵，如八音涧；而现代人工水景借助于高科技的力量几乎达到了“无所不能”的技艺水平，其广度和深度都大大超过了古代的理水。

第三章　园林水态的类别－－干

　　从景观的角度看，水态可以分为四大类型即喷涌、垂落、流变及静态。

　　一、喷涌

　　喷涌是指水体由下向上喷涌而出的一种水态，也是地下泉水向上喷涌的一种自然形态。这种喷泉形式经过人工长期以来的研究发展，喷涌的载体如水池、水管变化万千，从而也产生水体本身喷涌形态的千变万化。

　　以水态而言，从最初的单线喷，发展到直上喷、抛物线喷、面壁喷和水纹型喷等，更出现了蒲公英花型、蘑菇型等各种各样的花样喷；还有柱型、锥形的高低喷柱。据介绍，国外最高的喷柱可达到261米，相当于80层楼高，此喷柱位于亚洲沙特阿拉伯，名曰吉达喷泉，是抽取红海的水而成的。

　　最简单的间歇泉，是以单线、多线的喷眼，逐步间歇地喷出，最后达丰满、完整的喷泉形式。有的则由水线化作喷雾，做到定时、定量，或借助自然的风而漂浮空中形成雾景。还有定时控制的间歇泉，更发展到滚动式、移动式的形态。滚动式喷泉是利用欹器，水满则倒掉，每次倒掉的方向不同，时而东，时而西…从总的效果看，欹器如在池中间歇性的滚动一般。移动式喷泉则是以各种单线成排成行地在一个广场的地平面上，由外向内，或由内向外，作间歇式的位移，因而出现了不同位置的喷泉，最后则全部开放各排喷泉而达到整个广场全面集中喷出的水域高潮。时间稍长，至完全不喷平息后，又周而复始地继续间歇、位移，增加了灵活变动的喷水情趣。

　　这些不同的喷泉形态，配以音乐，就构成一种美丽的舞姿，产生悦耳的音乐，就是目前最时尚、也是最受大众欢迎的音乐喷泉。新加坡的一个音乐喷泉，是目前亚洲最大的室外喷泉之一，呈半圆形大舞台布置，高有三、四层，并有宽阔的假山，由假山中流出瀑布当音乐响起则池中水柱漫飞舞台，场面极为动人，可容万人的看台为之雀跃，景观异常宏伟。音乐喷泉最美的是每当夜幕降临，周围一片黑暗笼罩。衬映出五光十色、水舞雀跃的时刻。如北京东方广场前的音乐喷泉。

　　涌泉则是水体向上冒出不甚高的一种水态。涌与喷的区别一般只是习惯的概念，并无严格的科学界定。俗称的涌大约在1米上下，最显著的特征是水量较丰沛，水态也较厚积，由无色变成白色，喷泉有时也会如此，但其水色的透明度较高一些。

　　二、垂落

　　垂落是水体由上向下坠落的一种自然水态。最常见的是降雨，它是一种人类生存所需的自然生态现象，有狂风暴雨、瓢泼大雨、滴响中雨以及菲菲细雨的自然景观。人类对这种自然现象，有刺激、恐惧、聆听、观赏、遐想的反应，往往成为诗情画意的启迪元素作为园林水景欣赏的一个方面。

　　人工垂落水态最常见的是瀑布与水帘，在大自然风景区中尤多。瀑布是水由高处向下悬空自然坠落的形态，由于载体（山石）的布局、位置、体量、高差差别很大，就产生了极为丰富的瀑布形态，如线瀑、飞瀑、人字瀑、白龙瀑、黑虎瀑、葫芦瀑等象形瀑。大体上可归纳为四种瀑布形态，即水体的宽大、集中、一泻而下者，谓之瀑布；狭窄如线者则称线瀑；分散均匀而细又透明如纱者则为帘瀑；分散均匀，但水量较大者则称水幕。不论它是如布、如线、如帘、如幕，都是观赏者细赏其形的审美观的反映。如我国最大的瀑布之一黄果树瀑布，宽80余米，落差60余米，夏季流量每秒达二千立方米。

　　夏季雨量大，尤其是雷雨过后，瀑布怒发如奔，冲击潭水溅出数米高，气势宏伟。

　　城市广场建成比较宏伟的瀑布有桂林市广场诗情瀑布、广州火车站瀑布等。

　　水幕的形态一般有两种，一种是水量较大，厚如帷幕的如水幕电影，需要一定厚度，才能反映电影的图象；另一种是水量较小，均匀分布，透明如纱，如窗帘，这种水态不仅应用于园林，也应用于城市的各种环境与建筑物中，在许多情况下，水帘常常作为一种增加朦胧美的措施。有时，甚至做成一种“假水帘”来获得增加层次与朦胧的效果。

　　三、流变

　　水是一种无定形的自然物质，它可以随形而变，故可以完全由人工创造不同的载体而产生不同的流变形态：既可以由上流下，也可由下而上喷涌，更可以肆意流变而产生如水涛旋涡、壁泉、管流、溢流、泻流、叠水以及溪港等多种水态。以溪水为例说明流变水态的丰富多样性。

　　溪水是线形的水态，它源于山区的池潭沟壑，受流域面积的制约，不同情况的溪流形态差异很大。有的长可达百里，短则仅数米或数十米，但一般多曲折，无论水量大小，总是流动的，或急流湍湍，或涓涓淙淙。溪流经过长途跋涉，杂质、污染多被溪石沉沙过虑而变清澈。

　　溪旁两岸自然生长着的树木花草，不仅可以形成林木葱翠花草丛生、形美色艳、气味清香的视觉、嗅觉环境，更可以因这些溪石、植物、动物而产生水声、风声、鸟语、蛙鸣的听觉环境，故溪水本身就是一处十分完美的生态美景。

　　如果在人工园林中能引入、借鉴或仿造诸多的自然因素入园，再赋以人文的内涵，则定能创造出十分丰富、理想而意味深长、文化意蕴高雅的一种水态。

　　溪水属于流变的一种水态，形式甚为丰富，仅从园林角度看，可大致分为三类：

　　1. 以植物为主的生态溪

　　以植物为主的生态溪又可分为花溪、树溪、草溪、生物溪。

　　(1)花溪如海棠溪、芙蓉溪、桃花溪以及荷塘中开辟的荷花溪、白莲溪等。古人描述的诗词有王维的《莲花坞》以及李清照的《如梦令》，最具浪漫田园兴味的莫如晋代陶渊明描写的桃花溪。溪水多流于谷底，而谷间多生幽兰，故兰花溪更是一种寓意深刻、令人产生高雅脱俗境界的一种花溪。兰花溪往往是处于那种“野芳发而幽香，佳木秀而繁荫”的环境，具有一种“不与人争”“不以无人而不香”的那种自恃的骄俊之态。

　　花溪之设完全可根据设计者的立意，因就环境，选择花种而获得所需要的生态环境。花溪是最能再不同季节产生丰富多彩季相之美的一种水态。

　　(2)树溪各种耐水湿的大小乔木均可构成树溪。其独到之处在于它可以设计成具有高大宽阔的绿茵水面空间环境。如果不是单一的树种，而是多种植物的组合，配置适宜，则更可产生红花绿叶、姿态婀娜的季相之美。

　　(3)草溪在植物生态溪所展示的水草景观，目前尚不普及，多依自然的水溪、水温而设、如水温适中，冬不结冰、泉溪中水草植物攀附溪水泉石之中，水流清澈成为欣赏各种水草的胜地。在大自然或大园林的偏僻之处往往有自然生长于溪旁、沟旁的杂草丛生之处，极尽自然野趣之美。即使乍看起来显得凌乱，但能使人产生很自然的美感。毫无雕琢忸怩之态，显示一种自然而朴实的野趣之美。

　　(4)生物溪在有条件的园林溪水中可饲养一些小小的水禽动物，使溪水景观更为活泼，富有生机。

　　2. 以石为主的石溪

　　以突出水中、水旁的大小石块为主，有水流、石块，就可构成各种各样的水花浪石，或急流腾冲，或湍流击石，或涓涓细流，或滢滢回旋，水花四溅，仪态万千，形成一种水与石的交响乐，如杭州的九溪十八溅。

　　石溪的设计贵在选石。石质石形－－从观赏角度夺定，并不是任何石块都可作为园林中人工石溪材料的。石的配置更须精心构思，根据水的流量、流向做好大小石块的具体位置及组合方式。一般要求达到有丰富多彩的水态，有畅有遏，有流有止，使水面能泄也能积，则水面有大有小；水态也会有激有缓，有潺有滢，则变化多端，水景形象丰富。在北方应特别注意冬季结冰、旱季断流时期的景观，此时石的大小高低、形色位置等显得更为重要。

　　3. 以一定主题为特色的文化溪

　　园林中的溪流设计最好也赋以一定的文化康乐内涵，并配以相应的设施，如湖面上的音乐会、赛艇夺标、夜游泛舟赏月等一样。曲水流觞石中国传统理水最具民族性、文化性的一种方式。另外可以结合广泛的历史文化题材。如浙江天台山国清寺的“一行到此水西流”，仅仅以此点题、立碑就给游人带来一个僧人求道的传奇故事，而将这条溪水赋以禅意的历史性、文化性的内涵，从而加强了溪水的可赏性与教育性。即使不具备这种历史文化性的客观条件，也可以由设计者构想出许许多多与寓言故事、雕塑文化乃至自然生态等与时尚题材相结合的内容。如香港的一个居住区内，利用地形设计了一条长达百余米的溪流，其特别之处在于一段溪流处放置了一些黑褐色的鸭子群雕，他们或立或蹬、或俯或仰、或东或西、或群或孤，仪态变化丰富，远观仿似真鸭，黑色与黄色溪岸对比强烈，长约6～7米，成为整条溪流中最引人注目的精彩段落。

　　四、静态

　　静态水面是相对而言，静态水景只是说明它本身没有声音、很平静。这些都是人的视觉、听觉的主官感受。园林风景中的静态水面，大者如武汉东湖、杭州西湖、北京昆明湖…小者为一池一潭。中国传统园林中的静态水景设计，首先是着眼于其载体的形式，如一池三山、四渎四海，有源有流，有聚有散，然后给以动态的利用，如观鱼游、蛙泳、观水草、赏荷、造影等等。而外在的自然因素如风也可使之变为动态，如“风乍起，吹皱一池春水”，由此而产生那些富有观赏性、象征性、文化性、哲理性的人文精神的内涵。

　　静态的水虽无定向，看似静谧，却能表现出深层次的、细致入微的文化景观。