其实第一次对古罗马感兴趣，并不是由于那个壮观的斗兽场，也不是由于那些引人入胜的神话，而是由于一座城市——庞贝。

没有一座城市可以抵抗得住大自然的力量，庞贝当然不能例外。但是她却用另一种方式叙述那一千多年前的历史。火山爆发前，每个人都在过着如同往常的生活。但当他们重见天日的那一天，却已经是一千多年以后了。

那一具具居民们的尸体空壳，被考古学家灌注石膏而展现原型，即使是面部表情，都是那么栩栩如生，在面对灭顶之灾的那一刻的惊惶、无助，让人心疼。一切都保持得完好，似乎只是历史的钟摆在那一刻停顿而在一千多年以后重新摆动了而已。

重现的庞贝，让人们清楚地看见了那时的繁华。城里“井”字的纵横街道，把全城分成 9 个地区，街道都是由石块铺成，上面还有马车留下的车辙。墙上还有广告和标语。大剧院、竞技场、体育场、酒店、赌场、妓院和公共浴池应有尽有。唯一缺少的，就是昔日为这个城市注入活力和生命的居民们。当一个城市仅仅成为一个供人观赏，让人感叹的地方，她似乎已不再具有作为城市的基本资格了。城市，是建筑和人的和谐结合。没有人的“城市”，只是一具空壳而已。可以想象，当一天之中的第一缕阳光照进庞贝时，照进那空无一人的街道和房屋，那是一种多么让人难受的空寂。当一天之中的最后一缕阳光离开这座城市时，不见袅袅轻烟，不闻淡淡饭香，只见整个城市逐渐消失在黑暗中，那又是一种多么让人窒息的落寞。

但是，即使是失去生命的城市，默默地呆在一旁，也比一本描绘得无比生动的书能更加让人产生心灵的震撼。这，就是建筑的魅力。

还有什么能像建筑一样，让若干年后的人们重新目睹历史的一瞬呢？

作为四大文明古国的中国，其建筑也很有特色，与古罗马比起来，她更多地采用砖、瓦和木材，而古罗马的建筑多采用厚重的石头材料。很难说这两者哪个更美，因为她们是不同文化的代表，具有截然不同的历史底蕴。但是就我个人而言，虽然我们国家的建筑常是气势磅礴的典范，却时常让人觉得她们已有些力不从心，未免斑驳；但古罗马的石头在今天看来，既有历史的沧桑，又不至于太过落魄。

古罗马的石头建筑多采用简单的几何造型，规模体量巨大，她是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。古罗马建筑在公元一～三世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰。

古罗马的建筑分为三个时期：

公元前 8 —公元前 2 世纪的伊特鲁里亚时期，在拱券结构方面形成了特色。

公元前 2 —公元前 30 年罗马共和国兴盛时期，建设成主要的城市街道与引水渠等方面。罗马在统一半岛与对外侵略中聚集了大量劳动力、财富与自然资源，有可能在公路、桥梁、城市街道与输水道方面进行大规模的建设。公元前 146 年对希腊的征服，又使它承袭了大量希腊与小亚细亚文化和生活方式。于是除了神庙之外，公共建筑，如剧场、竞技场、浴场等十分活跃，并发展了罗马角斗场。同时希腊建筑在建筑技艺上的精益求精与古典柱式也强烈地影响着罗马。

公元 3 世纪起，帝国开始衰落，建筑也随之开始逐渐衰落。

在我看过的关于古罗马建筑的书中，让我留下很深印象的是古罗马的浴场。这时我才知道，在两千年以前，洗澡竟然已经成为如此的享受。

据说 1 世纪的时候，古罗马就有好几百座公共澡堂。庞贝古城就有 3 座公共澡堂，每一座用一个锅炉烧水，将热水分流到男女浴室。而浴室的天花板砌成圆拱形，室内的蒸汽上升到天花板凝成水滴，顺圆拱缓缓流下，以免滴到浴客身上。这么小的细节都被建筑师注意到了，可见他们的建筑是多么的精益求精，多么的人性化。

古罗马人的洗澡还体现了他们的健身理念，连公共澡堂都可以与现代健身房媲美。如果一个人跑去沐浴，通常先在特设的娱乐室里打球或做些别的运动。接着脱光衣服在热气室内弄至浑身冒汗，再用油净肤，然后洗个热水澡，凉了之后便跃进冷水浴池以增强体质。

在古罗马时期，浴场宛如一个大型的休闲中心，除了沐浴设备外，还有运动场、图书馆和花园艺廊。如今在夏季的夜晚，在此都上演露天歌剧，无论舞台布景、灯光设备都颇有震撼力。浴场分为冷水浴、温水浴和热水浴三个大厅，两侧完全对称的布置着更衣室、洗濯室、按摩室、蒸汽室和散布的小院子。温水浴大厅的穹顶在底部开一圈窗子，以排出雾气。罗马浴场已经不仅仅是作为洗浴用途，而是成为了一种社交的活动场所。

罗马的大角斗场，世界八大奇迹之一。罗马大角斗场已经成为了罗马的象征，就如同雅典卫城是雅典的象征那样。大角斗场，力量、健壮的象征，流露出的是一种罗马帝国异常雄壮的霸气，一种略带看似不修边幅的粗犷。这座建筑物的结构、功能和形式三者和谐统一，成就很高。它的形制完善，在体育建筑中一直沿用到现在，并没有原则的变化。它雄辩地证明着古罗马建筑所达到的高度。古罗马人曾经用大角斗场象征永恒，说：“只要角斗场在，罗马就在。”

当一个建筑成为一个城市、一个时代乃至一种文化的象征时，这应是一种无比荣耀的事情。但在我看来，成为罗马象征的大斗兽场，却让人有莫名的悲哀。

罗马斗兽场由弗拉维安王朝的三个皇帝建造，它正式的名字是弗拉维安竞技场。它的建造是这个新王朝的家族为提高自身在公众中的地位而发起的一系列运动的一部分。韦斯帕西恩（公元 69 — 79 年）是这个王朝的缔造者，他的出身并不高贵；在尼禄自杀后的一年中，罗马又经历了三个短命皇帝的失败的统治，韦斯帕西恩随后坐上了皇位。那时尼禄并未被遗忘，他所吞噬的广袤的土地和其他的奢侈物已经激起民愤。因此，当韦斯帕西恩决定填平那属于尼禄的豪华金色宫殿的人工湖，将其变成公共娱乐场所的时候，几乎没有任何人提出异议。

罗马斗兽场能容纳的观众大约 5 万人。共有 3 层座位：下层，中层及上层，顶层还有一个只能站着看的看台，这是给地位最低下的社会成员准备的：女人、奴隶和穷人。但即使在其他层，座位也是按照社会地位和职业状况安排的：皇室成员和守望圣火的贞女们拥有特殊的包厢；身着白色红边长袍的元老们坐在同一层的“唱诗席”中；然后依次是武士和平民。不同职业的人也有特殊的席位，例如士兵、作家、学者和教师，以及国外的高僧等。观众们从第一层的 80 个拱门入口处进入罗马斗兽场，另有 160 个出口遍布于每一层的各级座位，被称为吐口，观众可以通过它们涌进和涌出，混乱和失控的人群因此能够被快速的疏散（据说这里只需十分钟就可以被清空）。

由此可见，每当有半兽比赛时，这里将座无虚席，会多么的热闹沸腾。当全城的居民都沉浸在这种可怕、残忍的比赛中，我们似乎可以看见这个城市的将来。据说当时只有女士身上的浓浓香水才能掩盖那弥天的血腥味。看着与自己相同的有血有肉的人惨死在野兽的掌下，竟然没有心痛，反而产生快感和兴奋，这不能不让我们感到害怕，他们也成为了鲁迅先生笔下的看客中的一员。

撇开建筑成就不谈，这样一座代表阶层、代表血腥、代表野蛮的建筑成为昔日辉煌的罗马的代表，这难道值得高兴吗？

但是不可否认的是，古罗马建筑更加倾向于现实主义，她从古希腊对神的崇拜走向对英雄的崇拜和对功名的追求，正是欧洲文明走向理性的标志。

出去旅游时，我最爱用手轻轻地抚过已被划下深深的历史痕迹的建筑，用心去感受那曾经发生在她们身上或者周围的历史。建筑，是历史的脚印。